155 лет тому назад - в 1871 году - в Одоеве была создана городская общественная женская богадельня.

Именно тогда началась история Одоевского дома-интерната для престарелых и инвалидов, который сегодня именуется «Комплексным центром социального обслуживания населения №7». В 2027 году учреждению исполнится 110 лет.
Но вернёмся к истории 155-летней давности. Обратимся к краеведческим материалам, в которых встречаются некоторые несоответствия, и правды за давностью лет нам теперь не узнать.

Одоевский краевед Георгий Петрович Троицкий (1892-1981) в «Новой жизни», в №91 за 1976 год в статье «Учреждения меняют адреса»,
рассказывает о судьбах домов и учреждений Одоева. Один из них - дом-интернат.

«Старожилы, вероятно, помнят, что раньше в Одоеве не было учреждения с таким названием, была богадельня, в которой жило небольшое количество старых женщин. Перед богадельней стоял столб с приделанной к нему кружкой для доброхотных даяний в пользу призреваемых. Этот дом, находящийся против нового кладбища, не изменил своей внешности за несколько десятилетий и остался таким же, каким я его помню с последних лет 19 века. Потом богадельню перевели в дом Д.П. Сторожева, где в настоящее время помещается 8-летняя школа. Старушек разместили в первом этаже, а на втором была Одоевская женская гимназия.
В последние годы в связи с увеличением числа лиц престарелого возраста потребовалось более просторное помещение. Сначала это был двухэтажный дом купца Н.А. Постникова, в дальнейшем слившийся с новым зданием дома-интерната».

Как пояснила лектор (экскурсовод) МБУК «Одоев — город музей» Любовь Соколова, новое кладбище, о котором пишет Троицкий, это наше городское кладбище недалеко от Соборной горы. Теперь мы называем его старым. То первое здание богадельни на сегодняшний день не сохранилось. Наш земляк и краевед Юрий Никольский (1926-2024) в своей книге «На земле Одоевской» пишет ещё об одном социальном учреждении. «Дом, в котором размещается отделение Сбербанка, в конце 20-х годов не был оштукатурен и жителями назывался «красный дом». В нём было общежитие для одиноких старушек, в числе которых находилась замечательная женщина Агафья Ивановна Воейкова, вдова предпоследнего Предводителя дворянства Одоевского уезда Сергея Петровича Воейкова...».

В изданиях Национальной электронной библиотеки «Благотворительные учреждения Российской империи», «Обзор Тульской губернии за 1912 год» и «Обзор Тульской губернии за 1914 год» написано, что «к заведениям призрения относилась и богадельня города Одоева, открытая в 1900 году на пожертвования купца Сторожева. Она находилась в ведении Министерства внутренних дел. Именовалась Городской мужской богадельней имени почётного гражданина Д.П. и его жены А.И. Сторожевых. Содержалась на процент с капитала в 10000 рублей и в 1912 году в ней проживало - 5 мужчин, в 1914 году – 4 мужчины».

О той же богадельне пишет и Евгений Владимирович Успенский (1913-2001) в своей книге «Одоев», что «построенное на средства Сторожева в Одоеве здание использовалось до революции под богадельню, детский приют, а с 1901 в нём была размещена гимназия».

В книге Нины Селивёрстовой (1944-2024) «До потомков через толщу лет» рассказывается, что «в нижнем этаже здания были размещены престарелые люди: одна комната для мужчин, другая для женщин. И только 2-й этаж был занят классами, которые шли по обе стороны коридора. После революции и 1-й этаж отдали женской гимназии».

...Сегодня слово «богадельня» используют в ироничном или уничижительном контексте («устроили тут богадельню»), а ведь получается, что богадельни были одним из первых проявлений благотворительности в России. Туда принимали немощных стариков, увечных военных, нищих и обездоленных. Здесь люди могли найти крышу над головой, еду, уход. Богадельня буквально означает «сделанное ради Бога». То есть это учреждение, в котором делаются богоугодные дела. Что же в этом может быть плохого - ироничного и уничижительного?

А вы это знали?

Богадельни появились вместе с христианством ещё в 10 веке. Упоминания о них содержатся в церковном уставе князя Владимира, принявшего христианство в Киевской Руси. Владимир поручил церкви заведование приютами. На Руси при каждой приходской церкви имелась богадельня, а при некоторых монастырях были целые слободы нищих. Так церковь принимала под своё покровительство любого страждущего.
Богадельни существовали в России до революции. Затем это слово перестали использовать. Большевики развернули массовую кампанию против церквей, приюты упразднялись. Появились государственные дома инвалидов, дома-интернаты.

Ирина КОСОУСОВА